Sonntag
22. Februar 2037

1. Sonntag der Großen Fastenzeit. Ton 4.
Gedächtnis der Aufrichtung der hll. und ehrwürdigen Ikonen
Sonntag der Orthodoxie
Große Fastenzeit
Liturgie des hl. Basileios des Großen.

Heilige: Erhebung der Gebeine der Hll. Märtyrer am Tor von Eugenios in Konstantinopel Hl. Hieromärtyrer TELESPHOROS, Bischof von Rom † um 136; Hll. Märtyrer MAURITIOS, PHOTINOS, THEODOR, PHILIPP und 70 Soldaten in Apamea in Syrien † um 305; Ehrww. THALASSIOS, LIMNEAOS und BARADATES, Eremiten in Syrien † im 5. Jahrhundert; Hl. ATHANASIOS der Bekenner von Konstantinopel † 821; Ehrw. PETER der Stylite vom Berg Athos; Hl. Märtyrerin ANTHUSA und ihre zwölf Diener; Hll. Hiero-Neumärtyrer JOSEPH und WLADIMIR mit ihnen der Diakon JOHANNES und der Neumärtyrer JOHANNES † 1918; Hll. Hiero-Neumärtyrer MICHAEL, JOHANNES, VIKTOR, SERGIUS, ANDREAS, die Mönchs-Neumärtyrer SERGIUS, ANTIPAS und PARASKEVA, sowie die Neumärtyrer STEFAN und NIKOLAUS, ELISABETH, IRINA und BARBARA, PETER, LEONID und IRINA † 1938; Hl. Neumärtyrer ANDREAS † 1941; Hl. Mönchs-Neumärtyrer PHILARET der Abt † 1942. Westliche Heilige: Hl. PASCHASIUS, Bischof von Vienne † 312; Hl. MAXIMIAN, Erzbischof von Ravenna † um 556.

Lesungen aus der Heiligen Schrift

Lesung des Tages. Zum Orthros (Viertes Auferstehungsevangelium): Lk 24,1-12.

Gebete

Ton 4. Tropar des Sonntags.
Als die frohe Botschaft von der Auferstehung / vom Engel erfuhren des Herren Jüngerinnen / und abwarfen die Verurteilung aus altem Erbe, / da sprachen sie frohlockend zu den Aposteln: / „Beraubt wurde der Tod, / erstanden ist Christus, unser Gott // und schenkt der Welt das große Erbarmen.“
Ton 4. Kondak des Sonntags.
Mein Erretter und Erlöser / hat auferstehen lassen als Gott vom Grabe / die Erdgeborenen aus den Fesseln, / hat zertrümmert die Pforten des Hades // und ist als Gebieter auferstanden am dritten Tage.
Sonntag der Orthodoxie vigil Zum Gottesdienst
Ton 2. Tropar des Triodions.
Deiner allreinen Ikone huldigen wir, o Guter, / und erflehen die Verzeihung unserer Verfehlungen, Christus Gott. / Denn aus ‹eigenem› Willen hat es dir wohlgefallen, im Fleisch an das Kreuz hinaufzusteigen, / um ‹alle›, die du geformt, aus der Knechtschaft des Feindes zu erlösen. / Deshalb rufen wir dir dankbar zu: / Mit Freude hast du das All erfüllt, unser Erretter, // da du kamst, zu erretten die Welt.
Ton 8. Kondak des Triodions.
Das unumschreibbare Wort des Vaters wurde umschrieben, / indem er Fleisch ward aus dir, Gottesgebärerin, / und indem er das beschmutzte Abbild zum Ursprünglichen umgestaltet, hat er es mit göttlicher Schönheit vermischt. // Die Errettung aber bekennend, in Werk und Wort, bilden wir diese ab.
Ton 2. Theotokion des Triodions.
Alle überragen sie die Vorstellung, alle sind sie überaus herrlich: / deine Mysterien, Gottesgebärerin; / durch die Reinheit versiegelt und durch die Jungfräulichkeit bewahrt, / wurdest du untrüglich als Mutter erkannt, / da du geboren den wahren Gott. // Ihn bitte flehentlich, dass errettet werden unsere Seelen.
Auffindung der Gebeine der Märtyrer im Eugenios-Viertel zu Konstantinopel ohne Zum Gottesdienst
Ton 4. Tropar der Märtyrer.
Deine Märtyrer, Herr, / haben in ihrem Leidenskampf die Kränze der Unvergänglichkeit erworben von dir, unserem Gott. / Denn da sie deine Kraft erhielten, / stürzten sie die Tyrannen und zerknirschten den kraftlosen Übermut der Dämonen. // Auf ihre flehentlichen Bitten, Christus Gott, errette unsere Seelen.
Ton 4. Kondak der Märtyrer. (nach: Heut’ bist du erschienen)
Von der Erde her seid ihr aufgestrahlt wie Lichtsterne der Gerechtigkeit, / habt die ganze Finsternis der Frevelei vermindert und die Gläubigen erleuchtet, // göttliche Märtyrer, Fürstreiter der Dreiheit.
Ton 8. Kondak der Märtyrer. (nach: Als Erstlinge der Natur )
Ihr starken Säulen des Glaubens und schönsiegenden Märtyrer, / um Christi willen habt ihr verschiedene Qualen auf euch genommen und seid auf viele Jahre verborgen gewesen: / und jetzt seid ihr wie ein wertvoller Schatz erschienen, / wurdet in die Kirche Gottes getragen von den Händen des Hohenpriesters Gottes / und verteilt nun an die Bittenden, was zum Nutzen ist: // leget deshalb Fürbitte ein für unsere Seelen.

Der Prolog von Ochrid



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* Texte des Evangeliums nach: Byzantinischer Text Deutsch. Copyright: Schweizerische Bibelgesellschaft. Veröffentlicht mit der ausdrücklichen Genehmigung der Schweizerischen Bibelgesellschaft.
**Tropare und Kondake gesungen von der Familie Brang, DOM e. V.