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| Liturgie des hl. Basileios des Großen. Im Orthros, nach der großen Doxologie, wird das Kreuz herausgetragen und verehrt. |
Nachfest der Entschlafung der Gottesgebärerin Heilige: Hll. Märtyrer FLORUS und LAURUS von Illyrien † im 2. Jahrhundert; Hll. Märtyrer HERMES, SERAPION und POLYANOS von Rom † im 1. oder 2. Jahrhundert; Vier Hll. Asketen † im 2. Jahrhundert; Hl. Märtyrer AGAPITUS von Palestrina † 274; Hl. AGON, Bischof von Poitiers † im 3. Jahrhundert; Hl. Hieromärtyrer EMILIAN, Bischof von Trevi † um 300; Hll. Hieromärtyrer HILARION, DIONYSIOS, HERMIPPOS und andere (ca. 1.000) in Italien † um 300; Hl. Märtyrer LEO, bei Myra in Lykien ertränkt; Hl. Märtyrerin JULIANA bei Strobilus; Ehrw. BARNABAS und sein Neffe SOPHRONIOS im Kloster auf dem Berg Mela † 412 oder im 13. Jahrhundert; Hll. JOHANNES † 674 oder 675 und GEORG † 686, Patriarchen von Konstantinopel; Ehrw. MAKARIUS, Abt des Klosters Pelikites in Konstantinopel † 830; Ehrw. JOHANNES, Abt von Rila † 946; Ehrw. SOPHRONIOS von der Skite der Hl. Anna auf dem hl. Berg Athos † im 18. Jahrhundert; Ehrw. ARSENIOS von Paros (Erhebung der Gebeine); Hll. Hiero-Neumärtyrer GREGOR mit ihm die hll. Neumärtyrer EUGENIOS und MICHAEL † 1937. Westliche Heilige: Hl. FIRMINUS, Bischof von Metz † um 496; Hl. AEONIUS, Bischof von Arles † nach 500; Hl. DAIG MAC CAIRILL, Bischof von Iniskin (Irland) † um 560; Hl. Hieromärtyrer RUSTICUS, Bischof von Cahors † 630; Ehrw. EVAN (Inan), Einsiedler in Ayrshire, Schottland † im 9. Jahrhundert. Ikonen der Gottesgebärerin: Gottesmutterikone "Pantanassa".
Lesungen aus der Heiligen Schrift
Gebete
Sonntag der Kreuzverehrung  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 1. Tropar des Triodions. Errette, Herr, dein Volk / und segne dein Erbe, / Siege schenke deinen Frommen / über ihre Widersacher / und behüte durch dein Kreuz // die dir eigene Gemeinde. | Ton 7. Kondak des Triodions. Nicht länger bewacht das Flammenschwert das Tor von Eden; / denn über es kam die unbegreifliche Bindung, das Holz des Kreuzes. / Der Stachel des Todes und der Sieg des Hades sind vertrieben: / denn du, mein Erretter, bist zu denen im Hades gekommen / und riefest ihnen zu: // Lasset euch wiederum führen ins Paradies. | Ton 1. Theotokion des Triodions. Als Gabriel, o Jungfrau, dir zurief das: Freue dich, / da wurde Fleisch mit dem Rufe der Gebieter des Alls in dir, der heiligen Bundeslade, / wie gesprochen hatte der gerechte David: / erzeigt wurdest du als weiter denn die Himmel, da du getragen deinen Schöpfer: / Ehre dem, der Wohnung in dir nahm; / Ehre dem, der hervorging aus dir; // Ehre dem, der uns befreit hat durch dein Gebären. |
Sonntag Zum Gottesdienst | ||
| Ton 8. Tropar des Sonntags. Aus der Höhe bist du herabgestiegen, o Barmherziger, / hast das dreitägige Grab angenommen, / um uns von den Leiden zu befreien. // Du unser Leben und unsere Auferstehung, Herr, Ehre sei dir! | Ton 8. Kondak des Sonntags. Auferstanden aus dem Grabmal hast du die Toten erweckt / und auferstehen lassen den Adam. / Eva tanzt in deiner Auferstehung / und es feiern das Fest die Enden der Welt // ob deiner Erweckung von den Toten, du Vielbarmherziger. | Ton 8. Theotokion des Sonntags. Der du für uns geboren aus der Jungfrau / und die Kreuzigung erduldet, o Guter, / der du im Tode dem Tod entrissen die Beute / und als Gott die Auferstehung gezeigt: / Verachte nicht, die du gebildet mit eigener Hand. / Erweise deine Menschenliebe, Barmherziger. / Nimm an die Gottesgebärerin, die dich gebar, da sie für uns bittet! // Und rette, unser Erretter, das Volk, das der Verzweiflung ist anheimgefallen! |
Nachfeier der Entschlafung der Gottesgebärerin  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 1. Tropar des Fests. Im Gebären hast du die Jungfräulichkeit bewahrt * und im Entschlafen die Welt nicht verlassen, Gottesgebärerin. * Du bist hinübergegangen zum Leben, * die du selbst bist die Mutter des Lebens, * und erlöst durch deine Bitten * vom Tode unsere Seelen. | Ton 2. Kondak des Fests. (nach: Eigenmelodie) Die in Fürbitten nicht schlafende Gottesgebärerin / und im Beistand unwandelbare Hoffnung / haben Grab und Sterben nicht bezwungen; / denn als Mutter des Lebens hat sie zum Leben hinüberversetzt, // der ‹ihren› immer-jungfräulichen Schoß zur Wohnstatt nahm. | |
Märtyrer Phloros und Lavros  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 4. Tropar der Märtyrer. Die allgezierte und auf Gott sinnende, allglänzende Zweiheit / lasset uns, Gläubige, nach Gebühr lobpreisen, / den allgöttlichen Florus und den allehrwürdigen Laurus. / Eifrig habt ihr die ungeschaffene Dreiheit allen deutlich verkündet. / Deshalb, da ihr bis aufs Blut gekämpft und mit den allglänzenden Kränzen geschmückt worden seid, / leget Fürbitte ein bei Christus Gott, // dass er errette unsere Seelen. | Ton 8. Kondak der Märtyrer. (nach: Als Erstlinge der Natur) Als Märtyrer der Frömmigkeit und auf Gott sinnende Kämpfer Christi / ehrt der Erdkreis auf herrliche Weise Florus und Laurus, / auf dass wir durch ihre Gebete Gnade und Erbarmen finden / und befreit werden aus Gefahren und Versuchungen, // von Zorn und Bedrängnis am Tage des Gerichtes. | |
Der Prolog von Ochrid
Predigten und Artikel zu den Lesungen
Predigt zum 21. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 18:18-27) (14.12.2025)
Liebe Brüder und Schwestern,
wer das Evangelium aufmerksam liest, weiß natürlich, dass es uns in diesem zeitlichen Leben darum gehen muss, das ewige Leben zu gewinnen und folglich viel mehr Anstrengungen für die Erlangung dieser endlosen Seligkeit zu unternehmen. Das hat auch der Fragesteller aus der heutigen Lesung aus dem Lukas-Evangelium begriffen, der dem Herrn direkt die Frage nach dem ewigen Leben stellt. Es darf vermutet werden,... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Sonntag nach Pfingsten über den geistigen Kampf (Eph 6,10-17; Lk 18,18-27), 14.12.2025
Liebe Brüder und Schwestern,
am heutigen Sonntag lasen wir in dem Brief des Apostels Paulus an die Epheser, wie wir uns für den geistigen Kampf, den wir als Christen unausweichlich zu führen haben, vorbereiten, und diesen erfolgreich bestehen können.
Er schildert dies sehr anschaulich anhand der Ausrüstung eines Soldaten jener Zeit, indem er die verschiedenen Bestandteile der damaligen Schutzausrüstung aufzählt und letztendlich auch von einer Waffe, dem Schwert, spricht.... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 13:10-17) (10.12.2023)
Liebe Brüder und Schwestern,
wir erleben in der Lektüre der heutigen Perikope des Evangeliums ein weiteres Heilungswunder unseres Herrn Jesus Christus. In einer Synagoge erblickt der Herr an einem Sabbat eine Frau, die seit achtzehn Jahren von einem Dämon geplagt einen gekrümmten Rücken hatte, so dass sie nicht mehr aufrecht gehen konnte. „Als Jesus sie sah, rief Er sie zu Sich und sagte: ´Frau, du bist von deinem... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 13:12-19) (18.12.2022)
Liebe Brüder und Schwestern,
bekannterweise wird die Episode von der Reinigung der zehn Aussätzigen nicht nur ein Mal im Jahr während der Göttlichen Liturgie am 29. Herrentag nach Pfingsten gelesen, sondern jedes Mal im Rahmen einer Danksagung für uns erwiesene Wohltaten des Herrn. Manche Menschen tun sich jedoch schwer mit der Dankbarkeit gegenüber Gott, vor allem dann, wenn der Herr nicht alles zu 100% nach ihren Wünschen geschehen... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 13:10-17) (13.12.2020)
Liebe Brüder und Schwestern,
wir lesen heute von der Heilung einer seit achtzehn Jahren gekrümmten, weil von einem Dämon geplagten Frau durch unseren Herrn Jesus Christus am Sabbat in einer Synagoge. Aber welche Reaktion darauf sehen wir? - Statt Gott für dieses große Zeichen zu verherrlichen, ergreift der Synagogenvorsteher stellvertretend für all die zahlreichen Gegner des Herr (s. Lk. 13:17) das Wort und rügt den Herrn, ohne Ihn persönlich anzusprechen:... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 17:12-19) (22.12.2019)
Liebe Brüder und Schwestern,
unser Herr Jesus Christus kommt in eine Ortschaft, an deren Rand Ihn zehn Aussätzige um Erbarmen anflehen. Sie sind wegen ihrer ansteckenden Krankheit aus der Gesellschaft ausgestoßen, dürfen sich nicht in den Wohngebieten der Menschen aufhalten. Entsprechend ihrem Status als rechtlose Nicht-Mitglieder der Gesellschaft können sie bestenfalls aus der Ferne an Gottes Mitleid appellieren: „Hab Erbarmen mit uns!“ (Lk. 17:13). Sich jemandes erbarmen bedeutet, ihm... Weiterlesen.
Predigt zum 27. Herrentag nach Pfingsten (Eph. 6:10-17; Lk. 12:16-21) (02.12.2018)
Liebe Brüder und Schwestern,
auch heute spricht der Herr in einem Gleichnis zu uns: ein reicher Mann hatte eine gute Ernte und, wie wir heute sagen würden, zugleich ein Luxusproblem: Wohin mit all den angehäuften Gütern?.. So expandiert er, der weit mehr als genug Rücklagen bis weit über sein Lebensende hinaus angescheffelt hat immer weiter, bis ihn Gott jäh daran erinnert, dass Überfluss an materiellen Dingen zwar bei... Weiterlesen.
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* Texte des Evangeliums nach: Byzantinischer Text Deutsch. Copyright: Schweizerische Bibelgesellschaft. Veröffentlicht mit der ausdrücklichen Genehmigung der Schweizerischen Bibelgesellschaft.
**Tropare und Kondake gesungen von der Familie Brang, DOM e. V.