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Heilige: Hll. Märtyrer TIMOTHEOS und MAVRA † um 286 oder 304; Hl. Großmärtyrerin XENIA die Wundertäterin vom Peloponnes † 318; Hl. JUVENAL, erster Bischof von Narni † 373; Hl. MAMAI, Katholikos von Georgien † 744; Hl. PETROS der Wundertäter, Bischof von Argolis † um 928; Hl. OIKUMENIOS der Wundertäter, Bischof von Trikala † um 945; Hl. THEODOSIOS vom Kiever Höhlenkloster † 1074; Hl. THEOPHANOS von Vatopedi † im 14. Jahrhundert; Hll. JULIANIA † 1393 und EUPRAXIA † 1394 von Moskau; Hl. Märtyrer PAUL von Vilnius † im 17. Jahrhundert; Hl. LUKAS vom Berg Stirion (Überführung der Gebeine); Hl. Neumärtyrer ACHMED der Kalligraph in Konstantinopel † 1682; Hl. Hiero-Neumärtyrer NIKOLAUS † 1941. Westliche Heilige: Hl. SCANNAL, Schüler des hl. Columba von Iona und Glaubensbote † nach 563; Hl. PHILIPP, Priester und Einsiedler in Zell † um 770; Hl. ANSFRIED, Bischof von Utrecht † um 1008. Ikonen der Gottesgebärerin: Fest der Gottesmutterikone "Entschlafung" vom Kiewer-Höhlenkloster, die aus Konstantinopel gebracht wurde; Gottesmutterikone vom Kiewer-Höhlenkloster mit vorstehenden Antonios und Theodosios vom Kiewer-Höhlenkloster; Gottesmutterikone von Swena.
Lesungen aus der Heiligen Schrift
Gebete
6. Sonntag nach Ostern. Sonntag des Blinden  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 5. Tropar des Triodions. (der Auferstehungstropar) Das mit dem Vater und dem Geiste gleichanfanglose Wort, / den aus der Jungfrau zu unserer Errettung Geborenen, / lasset uns in Hymnen hochpreisen und anbeten, ihr Gläubigen; / denn es hat ihm wohlgefallen, / im Fleische ans Kreuz zu steigen, / den Tod zu erdulden // und die Verstorbenen aufzuerwecken in seiner herrlichen Auferstehung. | Ton 8. Kondak des Triodions. (der Kondak von Ostern) Wenn du auch ins Grab hinabgestiegen bist, Unsterblicher, / so hast du doch die Macht des Hades vernichtet und bist als Sieger auferstanden, Christus Gott, / hast den balsamtragenden Frauen „Freuet euch“ zugerufen und deinen Aposteln Frieden geschenkt, // der du den Gefallenen gewährst die Auferstehung. | Ton 4. Kondak des Triodions. (der Kondak des Blinden, nach: Heut’ bist du erschienen) An den Augen der Seele erblindet, / komme ich zu dir, o Christus, / wie der von Geburt Blinde / und rufe dir im Umgeisten zu: // Du bist das hellstrahlende Licht derer in Finsternis. |
| Ton 5. Theotokion des Triodions. Freue dich, undurchschreitbare Pforte des Herrn. / Freue dich, Mauer und Schutz der zu dir Eilenden. / Freue dich, sturmfreier Hafen und Eheunerfahrene, / die du im Fleische geboren deinen Schöpfer und Gott, / lass nicht ab, Fürbitte einzulegen für ‹alle›, // die in Hymnen den von dir Geborenen hochpreisen und anbeten. | ||
Gedächtnis unseres gottsel. Vaters Feodosij, des Abtes vom Kiever Höhlenkloster und Begründers des zönobitischen Mönchtums in Rußland  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 8. Tropar des gottsel. Vaters Feodosij, des Abtes vom Kiever Höhlenkloster und Begründers des zönobitischen Mönchtums in Rußland. Erhoben hast du dich zur Tugend, hast von Kindheit an das monastische Leben geliebt, / bist tapfer zum Ersehnten gelangt, hast in einer Höhle gewohnt und dein Leben durch Askese und Helligkeit geschmückt. / In Gebeten hast du wie ein Unkörperlicher ausgeharrt und bist in Rußland wie eine lichte Leuchte aufgestrahlt, Vater Feodosij: // lege Fürbitte ein bei Christus Gott, dass errettet werden unsere Seelen. | Ton 3. Kondak des gottsel. Vaters Feodosij, des Abtes vom Kiever Höhlenkloster und Begründers des zönobitischen Mönchtums in Rußland. (nach: Heut‘ gebiert die Jungfrau) Den russischen Stern lasset uns heute ehren, / der von Osten aufstrahlte und zum Westen kam: / denn dieses ganze Land und uns alle hat durch die Schaffung und die Gnade der Mönchsregel / der selige Feodosij // mit Wundern und Schönheit bereichert. | |
Märtyrer Timotheos und Maura  Zum Gottesdienst | ||
| Ton 1. Tropar der Märtyrer. Timotheos wollen heute wir ehren, ihr Gläubigen * mit seiner Mitkämpferin und Gefährtin Mavra, der Braut Christi. * Ihre standhafte Kühnheit wollen wir rühmen. * Denn gekreuzigt folgten sie voll Verlangen * den Spuren dessen, der sich opferte * und der da heftete ans Kreuz die Sünden aller. | Ton 4. Tropar der Märtyrer. Deine Märtyrer, Herr, / haben in ihrem Leidenskampf die Kränze der Unvergänglichkeit erworben von dir, unserem Gott. / Denn da sie deine Kraft erhielten, / stürzten sie die Tyrannen und zerknirschten den kraftlosen Übermut der Dämonen. // Auf ihre flehentlichen Bitten, Christus Gott, errette unsere Seelen. | Ton 4. Kondak der Märtyrer. (nach: O der du freiwillig erhöht wardst) Die ihr vielartige Mißhandlungen erduldet / und die Kränze von Gott empfangen, / leget Fürbitte ein beim Herrn für uns, / die wir euer allgeweihtes Gedächtnis begehen, / größter Timothe’us und allherrliche Maura, / dass er Staat und Volk befriede; // denn er ist der Gläubigen Befestigung. |
Der Prolog von Ochrid
Predigten und Artikel zu den Lesungen
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern, vom Blindgeborenen (Apg. 16:16-34; Joh. 9:1-38) (09.06.2024)
Liebe Brüder und Schwestern,
mit unserem Herrn und Seinen Jüngern begegnen wir heute einem Mann in Jerusalem, der seit seiner Geburt blind gewesen war. Seine Blindheit steht einerseits in einer allegorischen Beziehung zur geistlichen Blindheit all der Völker, die den Heiland zuvor aus Unwissenheit nicht kannten (vgl. Joh. 9:36) und Ihn jetzt nach dem Taufbad vor sich sehen können, da Er mit ihnen spricht (s. 9:7,37). Denn der... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / vom Blindgeborenen (Apg. 16:16-34; Joh. 9:1-38) (21.05.2023)
Liebe Brüder und Schwestern,
heute begehen wir den letzten Herrentag der Osterzeit, feiern wir letztmals die „Auferstehung in der Auferstehungszeit“. An diesem Tag wird uns jedes Jahr die Erzählung von der Heilung des Blindgeborenen am Teich Schiloach zu Gehör gebracht. Und egal wie oft man diese oder andere Perikopen liest oder hört, tun sich immer wieder neue Abgründe der göttlichen Weisheit auf.
Der Herr heilt nicht einen Menschen,... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / vom Blindgeborenen (Apg. 16:16-34; Joh. 9:1-38) (06.06.2021)
Liebe Brüder und Schwestern,
am letzten Herrentag der freudigen Osterzeit erzählt uns der heilige Evangelist Johannes der Theologe von der Heilung des von Geburt an Blinden in der Nähe des Teiches Schiloach. Welch ein Gegensatz zu dem 38 Jahre lang Gelähmten am Schaftor, von dessen Heilung wir vor zwei Wochen lasen. Mir drängt sich fast der Verdacht auf, er habe „keinen Menschen“, der ihn „in den Teich bringt, wenn das... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / Gedächtnis des Blindgeborenen (Apg. 16:16-34; Joh. 9:1-38) (24.05.2020)
Liebe Brüder und Schwestern,
ausnahmsweise wollen wir uns heute nicht der liturgischen Lesung aus dem Evangelium zuwenden, sondern derjenigen aus dem Apostel. In der Zeit zwischen Ostern und Pfingsten wird bekanntlich die ganze Apostelgeschichte gottesdienstlich behandelt, so dass wir am heutigen Tag den Apostel Paulus samt Gefährten nach Mazedonien begleiten dürfen. Durch die äußeren Umstände dieser Missionsreise, die im übrigen zum ersten Mal auf das europäische Festland führt... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / Gedächtnis des Blindgeborenen (Apg. 16: 16-34; Joh. 9: 1-38) (02.06.2019)
Liebe Brüder und Schwestern,
eine jede Lesung aus dem Evangelium birgt in sich eine schier unüberschaubare Menge von verborgenen geistlichen Schätzen, die darauf warten, von uns gehoben zu werden, denn jeder noch so kurze Abschnitt der Frohen Botschaft regt bei Vertiefung in seinen Inhalt zur Kontemplation an, so dass durch die Einbindung in den Zyklus der Herrentage zwischen Ostern und Himmelfahrt bzw. Pfingsten sich weitere neue Betrachtungsweisen für... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / Gedächtnis des Blindgeborenen (Apg. 16: 16-34; Joh. 9: 1-38) (13.05.2018)
"Ich bin das Licht, das in die Welt gekommen ist, damit jeder, der an Mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt" (Joh. 12:46)
Liebe Brüder und Schwestern,
der letzte Herrentag der Osterzeit ist dem Gedächtnis des Blindgeborenen gewidmet, dem der Herr das Augenlicht schenkt. Die heutige Evangeliumslesung lässt einige erhellenden Einblicke in dessen Seelenleben zu. Bemerkenswert ist z.B. die Treue gegenüber dem Wohltäter, obwohl er sich der... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / Gedächtnis des Blindgeborenen (Apg. 16: 16-34; Joh. 9: 1-38) (21.05.2017)
Liebe Brüder und Schwestern,
wieder einmal beschäftigt uns die wechselseitige Wirkung zwischen seelischer und körperlicher Gesundheit. Während die beiden aus den Evangelien bekannten Fälle von wiederaufgerichteten Gelähmten eher auf einen inneren Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit hindeuten (s. Mk. 2: 5-11; Joh. 5: 14), ist dieser bei dem heutigen Blindgeborenen definitiv nicht gegeben (s. Joh. 9: 2-3) und bei den Blinden von Jericho zumindest nicht erkennbar (s. Mt. 20:... Weiterlesen.
Predigt zum 6. Herrentag nach Ostern / Gedächtnis des Blindgeborenen (Apg. 16: 16-34; Joh. 9: 1-38) (05.06.2016)
Liebe Brüder und Schwestern,
am kommenden Mittwoch werden wir zum letzten Mal in diesem Jahr das „XPICTOC ANECTH“ singen, denn an diesem Tag endet das Gedenken an die Erscheinungen des Herrn im Kreise Seiner Jünger im Verlauf von vierzig Tagen (s. Apg. 1: 3) nach Seiner Auferstehung. Der letzte Sonntag der Osterzeit wird aber im Gedenken an die Heilung des Blindgeborenen zu Jerusalem begangen.
Die unterschiedliche Ausgangslage und... Weiterlesen.
Predigt zum Herrentag vom Blindgeborenen (Apg. 16: 16-34; Joh: 9: 1-38) (17.05.2015)
Liebe Brüder und Schwestern,
auch am sechsten und letzten Sonntag des Nachfestes von Ostern wird uns die individuell ausgerichtete Vorgehensweise des Herrn zur Errettung von uns Sündern beschäftigen. Der Blindgeborene, von dem der heutige Evangeliumstext handelt, erduldet, anders als zuvor der Gelähmte (s. Joh. 5: 14), nach dem Bekunden des Herrn keine Strafe für eigene oder elterliche Vergehen, „sondern das Wirken Gottes soll an ihm offenbar werden“ (Joh.... Weiterlesen.
Predigt zum Sonntag des Blinden (20.05.2012) (Apg 16, 16-34. Joh 9, 1-38)
Christus ist auferstanden!
Liebe Brüder und Schwestern,
mit der heutigen Evangeliumslesung (Jh. 9: 1-38) endet der Themen-Zyklus des Evangelisten Johannes mit dem Wasser als Symbol für die lebenschaffende Gnade des Heiligen Geistes. Beim Gelähmten am Teich zu Betesda, zu dem fünf Säulenhallen gehörten, war der Zusammenhang zwischen seelischer und körperlicher Krankheit offenkundig: „Jetzt bist du gesund; sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres zustößt“ (Jh. 5: 14). Die... Weiterlesen.
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* Texte des Evangeliums nach: Byzantinischer Text Deutsch. Copyright: Schweizerische Bibelgesellschaft. Veröffentlicht mit der ausdrücklichen Genehmigung der Schweizerischen Bibelgesellschaft.
**Tropare und Kondake gesungen von der Familie Brang, DOM e. V.